pères Binh, Lazar, Martin, Joseph, Agostinho, Devan

Introduction

Le programme de formation pour les formateurs SSS s'est déroulé à la Maison générale du Saint-Sacrement à Rome. Les formateurs étaient les Pères Joseph Nguyen Duc Thang (directeur des scolastiques) et Martin Le Trung Hieu (maître des novices) du Vietnam, et les Pères Devan Arul (directeur des scolastiques) et Lazar Ganaprakasam (maître des novices) de l'Inde. Il était prévu qu’il se tienne du 4 au 19 septembre 2023 et comprenait deux parties:

1) Formation pour les formateurs
2) Visite des lieux eymardiens

Les deux programmes étaient bien organisés. C'est comme la théorie et la pratique, le programme de formation nous a donné des connaissances sur la formation, particulièrement spécifique à notre formation SSS et notre visite aux lieux de notre fondateur nous a donné une nouvelle compréhension.

Accueil et présentation

Le Père Eugenio Barbosa Martins, supérieur général, a accueilli les formateurs pour le programme de formation. Dans son discours de bienvenue, il a parlé de l'importance de la formation: l'avenir de notre congrégation dépend de notre formation. Nous devons exceller dans notre contenu et notre pédagogie, mais plus encore, nous devons exceller dans notre témoignage. La formation se compose de trois personnes: le Saint-Esprit, les candidats et le formateur. L'Esprit Saint est l'agent principal de tout processus de formation; le candidat interagit avec l'Esprit Saint et le formateur représente l'institut. La Règle de Vie définit l'orientation de l'ensemble du processus de formation. Le rôle des formateurs est de réaliser la volonté de Dieu dans la vocation personnelle de chaque candidat et de la systématiser dans le charisme de la congrégation. Il accompagne les candidats dans le processus de formation et aide la congrégation à donner le meilleur témoignage de consécration.

Les SSS aujourd'hui

Le P. Eugenio a animé la session sur le thème "La Congrégation du Saint Sacrement aujourd'hui". Il a dit que la Règle de Vie est comme notre Évangile de l'Eucharistie. Nous sommes sensibilisés au cléricalisme dans l'église et dans notre congrégation. Nous sommes connus comme les pères du Saint-Sacrement; qu'en est-il des frères de la congrégation? Cela se voit dans l'importance que nous accordons à nos frères de la congrégation. Nous sommes des religieux du Saint-Sacrement et non des prêtres du Saint-Sacrement. Notre idéal est de vivre pleinement le mystère de l'Eucharistie, ce qui conduit à une célébration significative de l'Eucharistie et au témoignage de la vie et de la mission. La Règle n° 21 affirme que nos communautés doivent être des communautés fraternelles, de prière et de service. Il a souligné l'importance d'une utilisation constructive et efficace des médias, d'un maintien du vœu de pauvreté, d'une prise en compte de la lutte des gens ordinaires pour leur survie et d'une prise de conscience des abus sexuels et des abus de pouvoir. Nous devons comprendre l'internationalité comme une irréversibilité vécue en Europe, en Amérique du Nord et en Australie et grandir dans la spiritualité eucharistique.

Dans la salle du conseil avec le Supérieur général

La formation pour la transformation

Le Père Agostinho Maholele, conseiller général et responsable de la formation, a animé les sessions sur la formation traitant de nos objectifs, le processus pédagogique, les valeurs à transmettre, les capacités humaines, en plus de Suis-moi, la Règle de vie, le Vademecum avec des travaux de groupe et des partages. Notre objectif est de réaliser un "aggiornamento" pour répondre aux défis et aux besoins des jeunes d'aujourd'hui qui sont amoureux de Jésus dans l'Eucharistie. Notre participation active est importante dans tout le processus de formation. Comme le dit le père Imoda sj, « chaque personne humaine est un chef-d'œuvre de Dieu ». Les particularités de chaque candidat doivent être respectées. Nous ne pouvons pas faire entrer tout le monde dans un même cadre. Il s'agit d'une vision macroscopique et pas microscopique. Les étapes formatives selon le père Imoda sj sont la Présence, l'Absence et la Transformation. La présence signifie la présence physique du formateur; elle signifie notre transmission de contenus et de valeurs, les accompagnements personnels et de groupe, la disponibilité, l'empathie et l'écoute de ce qui est dit et l'éloquence du silence. La formation mène à la transformation, et la transformation consiste à transcender. L'absence est également importante dans notre maison de formation.

L'absence signifie l'absence de tout ce que la présence donne, et pas seulement l'absence physique du formateur. Elle est importante pour l'intériorisation de tout ce qui est présenté au moment de la présence. L'absence est synonyme d'obligation de rendre des comptes, de responsabilité et de liberté intérieure pour les candidats. Seule une dose équilibrée de présence et d'absence du formateur apportera la croissance et la maturité souhaitées. En tant que formateurs, nous devons comprendre notre vocation. L'anthropologie de la vocation chrétienne parle de trois processus: La complaisance, l'identification et l'intériorisation. En d'autres termes, il s'agit d’accepter, d'imiter et d'assimiler des valeurs. Suis-moi doit être suivi dans toutes les maisons de formation; ce n'est pas une suggestion mais une décision. Elle doit être évaluée et personnalisée. La formation initiale va jusqu'au diaconat. La maturité humaine est notre relation avec les personnes humaines; la maturité chrétienne est notre relation avec Dieu.

Notre apprentissage et nos expériences

Le Père Joseph Vu Quoc Binh, secrétaire général, nous a parlé de l'administration générale et nous a fait visiter le bureau, les archives et le musée. Cela nous a permis de nous familiariser avec la structure et la tenue des dossiers. La visite du musée et des archives nous a permis de découvrir l'importance accordée aux écrits de notre fondateur.

L'archiviste, le Père Joseph Le Huu Phuoc, nous a expliqué comment les documents sont conservés. Ils sont bien reliés, conservés en ordre, dans un local climatisé. Il faut beaucoup de travail pour arranger, organiser et préserver ces documents. Nous avons été heureux de voir les notes manuscrites originales du père Eymard. Elles nous révèlent l'intérêt de notre fondateur pour l'écriture, sa volonté de la transmettre à la génération suivante et nous inspirent pour le ministère des médias aujourd'hui.

Le Père Rizieri Santi a animé une session sur Desiderio Desideravi, la lettre apostolique du pape François sur la liturgie, qui provient de la version latine de l'Évangile de Luc: « J’ai désiré d’un grand désir manger cette Pâque avec vous avant de souffrir » (Lc 22,15). Il est très important de comprendre l'Eucharistie et de la célébrer de manière significative. Le désir de Jésus de manger la Pâque, il l'attend pour tout le monde et invite tout le monde à manger la Pâque. La signification de la croix doit être comprise en relation avec le dernier repas. L'eucharistie est le signe de l'amour de Dieu. Les symboles, l'espace, les gestes, le silence, l'attention, la génuflexion et le ton de la voix sont très importants. Nous devons former les gens à la liturgie et nous devons être formés par la liturgie.

Le Père Vittore Boccardi a parlé de notre lien et de notre contribution aux Congrès Eucharistiques. Il a expliqué comment notre fondateur est lié aux congrès eucharistiques et comment nous maintenons ce lien en assumant la responsabilité du congrès eucharistique international au Saint-Siège, en travaillant ensemble et en participant à tous les congrès eucharistiques. Avec ses vastes connaissances, il a parlé de tous les congrès eucharistiques internationaux organisés par l'Église dans différents pays. C'est par l'intermédiaire d'Emile, une religieuse du Saint-Sacrement, et du Père Eymard, son directeur spirituel, que les congrès eucharistiques ont été encouragés.

Le Père Philip Benzy, économe général, a présenté une session sur les finances  beaucoup d'argent est dépensé pour la formation; où trouver l'argent? Il nous a enseigné les principes de base de la gestion des finances, tels que les principes de transparence, de partage et de durabilité. Il a parlé de la spiritualité de l’économe: l’économe doit faire preuve de modération, de justice, de prudence et de force lorsqu'il dépense de l'argent. La budgétisation, la comptabilité, l'établissement de rapports et la révision sont des outils importants dans le domaine des finances.

Notre visite des Lieux eymardiens

Nous avons eu la chance de séjourner dans la maison de notre fondateur à La Mure et de visiter les lieux mêmes qui étaient importants pour lui et qui ont façonné sa vie. Nous avons enseigné à nos candidats à partir des livres sur notre fondateur; certaines choses sont difficiles à comprendre et à décrire pour nous. En visitant les lieux de notre fondateur, St Pierre-Julien Eymard, tout devient clair et nous nous sentons chez nous. Nous sommes maintenant dans la clarté, la confiance et la conviction. Sa vie nous inspire et nous pousse à accomplir notre ministère. Les lieux de son ministère paroissial à Chatte, Monteynard montrent son engagement. Son amour pour l'Eucharistie et Marie était immense et profond, sa visite à Notre Dame du Laus, Notre Dame de l'Osier, La Salette le prouve. C'est un homme de méditation et de contemplation, sa visite aux Trois Croix, au Rocher de St Romans, ses réflexions et ses notes de retraite le révèlent. Pour comprendre la personne, il faut se mettre à sa place, et aussi marcher quelques kilomètres sur ses pas. C'est notre témoignage personnel envers Saint Pierre-Julien Eymard en parcourant les lieux eymardiens. La communauté de La Mure s'est très bien occupée de nous et nous remercions le Père Thaddée Mupapa, le supérieur, qui nous a inlassablement fait visiter les lieux et nous a expliqué le contexte et les liens, et nous remercions tous les pères de la communauté de La Mure pour leur hospitalité.

pères Joseph, Phuoc, Thaddée, Devan, Lazar, Martin

Conclusion

Nous sommes reconnaissants à Dieu de nous avoir donné cette opportunité. Nous sommes redevables à notre Curie générale, au Père Eugenio et à son équipe d'avoir organisé ce programme et de l'avoir mené à bien. Nous remercions le P. Agostinho pour la planification et la mise en œuvre de ce programme. Nous remercions nos provinciaux respectifs, le Père Joseph Ai Dinh Pham, provincial du Vietnam, et le Père Peter Jayakanthan, provincial de l'Inde, pour leur aide et leur soutien. Nous remercions la communauté paroissiale pour son accueil et son hospitalité. Dans l'ensemble, ce fut une expérience d'apprentissage mémorable et significative. Nous assurons faire de notre mieux dans le ministère de la formation.

Père Lazar Gnanaprakasam sss
Maître des Novice - Inde

À l’occasion du 36^e Chapitre Général SSS nous avons créé un espace disponible pour le grand public, pour tous ceux qui sont intéressés à suivre les événements de cette importante célébration de notre Congrégation. Allez sur le site de la Congrégation:

https://www.ssscongregatio.org

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Le Chapitre général dans la perspective canonique

Le chapitre général est un élément de gouvernement qui reçoit une attention louable dans chaque institut ou société aujourd'hui. Les Supérieurs et les membres consacrent une quantité démesurée d'intérêt, de temps, d'énergie et de réflexion à ces réunions spéciales. En effet, bien que divers organes de gouvernement fournissent des moyens de prendre des décisions qui façonnent les instituts et les sociétés, la contribution du Chapitre général, qui est l'un des organes de gouvernement, est énorme.

En effet, alors que nous, Religieux SSS, attendons avec joie le prochain 36^e Chapitre Général qui sera célébré du 6 au 24 novembre 2023, dans la maison provinciale de la Province des Martyrs Vietnamiens, Ho Chi Minh Ville, Vietnam, il est très pertinent et optimiste de faire une étude sur « Le Chapitre Général » dans la perspective canonique pour une plus grande compréhension, une participation fructueuse aussi.

Le gouvernement et les structures gouvernementales sont essentielles au bon fonctionnement de toute organisation. Les Instituts de Vie Consacrée et les Sociétés de Vie Apostolique, qui sont des structures au sein de l'Église, reflètent cet aspect de gouvernement dans leur administration. Dans les IVC et les SVA, l'aspect du gouvernement est mis en œuvre par l'intermédiaire des Supérieurs et des Chapitres, conformément au droit commun et au droit propre de chaque institut ou société. Alors que les Supérieurs exercent une autorité personnelle sur les membres, les Chapitres exercent une autorité collégiale. Parmi les chapitres, le chapitre général est en effet un organe vital de gouvernement puisqu'il détient l'autorité suprême dans l'institut ou la société lorsqu'il est en session.

Le Concile Vatican II, qui a apporté un renouveau au sein de l'Église, dans son décret Perfectae Caritatis, a fourni des normes pratiques pour tous les religieux dans leur travail de renouveau. Le Concile a également fourni les voies et moyens pour l'accomplissement de la tâche d'adaptation et de renouveau. Parmi ces moyens, la place principale a été donnée au Chapitre général, car l'Église était convaincue que le Chapitre général pouvait apporter une contribution énorme. En conséquence, l'Église a fourni les paramètres du Chapitre général en décrivant son autorité, ses fonctions, etc. Plus tard, cela a reçu une place importante dans le Code de 1983, sous la forme du can. 631.

Bien que le Code de 1983 ne consacre qu'un seul canon qui mentionne précisément le Chapitre général, à savoir le can. 631, il s'agit d'un organe de gouvernement qui fait autorité et qui a la compétence d'influencer l'ensemble de l'institut en général et chaque membre en particulier. La connaissance de cet organe de gouvernement est impérative pour chaque membre d'un institut ou d'une société. En même temps, le manque de connaissance des fonctions du Chapitre général empêcherait tout membre d'un institut ou d'une société de remplir activement ses responsabilités envers l'institut ou la société. Puisqu'il touche toute la vie et l'activité d'un institut ou d'une société, chaque membre doit être conscient de sa contribution personnelle ou de sa responsabilité par rapport au Chapitre général.

• Chapitre général dans les documents conciliaires et postconciliaires

Le Concile Vatican II, qui a défini une nouvelle orientation pour l'ensemble de l'Église, a contribué de manière adéquate au renouvellement et à la croissance de la vie religieuse et des sociétés. Parmi les divers documents conciliaires et postconciliaires qui ont guidé la vie religieuse, Perfectae caritatis et Ecclesiae sanctae II occupent la première place, car ils ont énormément contribué au Chapitre général. Perfectae caritatis, qui a mis en lumière le renouveau de la vie religieuse, a appelé à deux choses importantes concernant les chapitres par le biais du motu proprio Ecclesiae sanctae II. Il s'agit du mandat de traiter le renouvellement de l'institut par le biais de chapitres spéciaux et d'insister davantage sur l'importance des chapitres. Les chapitres ont donc été définis comme la principale procédure de renouvellement et d'adaptation de la vie religieuse.

En particulier, Perfectae caritatis a souligné les principes de représentation et de participation de tous les membres dans le gouvernement de l'institut en déclarant que le Chapitre doit exprimer l'implication et la préoccupation de tous les membres de la communauté pour le bien de l'ensemble. Il a aussi envisagé la compétence du Chapitre général pour établir des normes appropriées pour le renouveau, pour légiférer pour le renouveau et aussi pour permettre une expérimentation prudente. Ecclesiae sanctae II souligne que le remodelage de la congrégation est la tâche des membres eux-mêmes par l'intermédiaire du Chapitre général et qu'il ne se limite pas à l'élaboration de lois, mais qu'il doit également favoriser la vitalité spirituelle et apostolique. Le renouveau apporté par ces documents a été si puissant que l'instrument du renouveau - le chapitre général - a lui-même été renouvelé dans le processus et a pris sa place en tant qu'autorité suprême dans la vie d'un institut religieux.

• Types de chapitre général

Les chapitres généraux peuvent être distingués en deux types en fonction de l'occasion à laquelle ils sont convoqués. Il s'agit du Chapitre général ordinaire et du Chapitre général extraordinaire.

Le Chapitre général ordinaire se tient comme le prescrivent les constitutions à intervalles fixes et, dans la pratique de nombreux instituts, le Supérieur général est élu au cours du Chapitre général ordinaire. Ainsi, le Chapitre général qui est convoqué en raison de la vacance du poste de Supérieur général pour quelque raison que ce soit peut être considéré comme un Chapitre général ordinaire.

Le Chapitre général extraordinaire est convoqué par le Supérieur général pour traiter de questions exceptionnellement importantes et urgentes, mais en dehors de la période fixée pour le Chapitre général ordinaire. Il est convoqué avec l'autorisation de l'autorité compétente. Pendant le Chapitre général extraordinaire, il n'y a pas d'élections en général, à moins que le Supérieur général ne démissionne pendant le Chapitre. Dans ce cas, le Chapitre devient automatiquement un Chapitre général ordinaire.

Compte tenu de la finalité pour laquelle le Chapitre général est convoqué, il se divise en: chapitres d'affaires, qui décident des affaires importantes de diverses natures confiées au chapitre; chapitres d'élection, qui élisent les différents supérieurs de l'institut; chapitres mixtes, qui mènent à la fois les élections et discutent des diverses affaires de l'institut. Pratiquement, la plupart des Chapitres généraux appartiennent à la catégorie des Chapitres mixtes.

• Chapitre général ou Assemblée générale

Il est nécessaire de clarifier ce terme car dans la plupart des constitutions des IVC et des SVA, nous ne trouvons pas le terme ‘Chapitre général’, mais plutôt le terme ‘Assemblée générale’. D'après l'histoire, bien que le concept de Chapitre soit né de l'assemblée ou du rassemblement quotidien des membres, son utilisation s'est par la suite limitée au domaine du gouvernement. Le terme ‘chapitre’ a été généralement accepté par les instituts religieux en tant que réunion officielle ou obligatoire où l'on discutait de l'aspect gouvernemental de l'institut. Le Code de droit canonique a également suivi cette évolution. Cependant, l'histoire prouve qu'il n'y avait pas de règle stricte pour suivre ce terme et que, par conséquent, divers termes tels que ‘congrès’, ‘congrégation’ ou ‘synode’ ont été utilisés par la législation particulière de divers instituts. C'est précisément ce qui ressort de l'histoire de la Compagnie de Jésus, où le terme ‘chapitre’ a été écarté ou exclu en raison de sa connotation monastique et où l'on a préféré le terme ‘congrégation générale’. Mais dans tous les cas, les fonctions attribuées au Chapitre général s'appliquent également à ces organes. De la même manière, dans l'histoire de la plupart des IVC et des SVA, nous trouvons le terme assemblée générale au lieu de chapitre général, bien que les deux signifient la même chose. Cependant, certaines sociétés ont utilisé d'autres termes comme Congrégation générale ou Chapitre général.

• Nature du chapitre général

Le Chapitre général, qui est l'un des organes de gouvernement de tout institut, est composé de personnes qui, selon la loi commune et propre, représentent l'ensemble de la société. Comme tout autre organe de gouvernement, le Chapitre général a également sa propre nature. Ceci est mis en évidence dans le can. 631 qui se concentre sur le Chapitre général.

• Nature collégiale

Le Chapitre général, de par sa constitution de base, est un corps collégial. Le Collegium peut être illustré dans le contexte du Chapitre général comme un groupe spécifiquement délimité de personnes qui sont reconnues par le droit de l'Église comme un véritable organe de décision, dans lequel chaque membre dispose d'une voix, chaque voix ayant une valeur égale.

Ainsi, en tant qu'organe collégial, lorsque le Chapitre général est en session, tous les participants, y compris le Modérateur suprême, jouissent d'une autorité égale ou de droits identiques - avec une voix et un vote égaux - sur les questions discutées et décidées en son sein. Toute décision prise collégialement est attribuée au collège et la responsabilité de cet acte incombe aux membres du collège. De la même manière, les actes du Chapitre général sont attribués au Chapitre général lui-même et chaque membre de l'institut est lié par les actes d'un Chapitre légitimement tenu et conclu.

• Nature souveraine

Le Code de 1983 présente le Chapitre général comme un organe souverain qui exerce la plus haute autorité interne de l'institut, de manière extraordinaire, pendant la durée de la session. L'extension de l'autorité est réglementée par les constitutions de chaque institut et l'autorité peut donc varier quelque peu d'un institut à l'autre. En désignant son autorité, il faut garder à l'esprit qu'elle ne déroge pas à l'autorité ordinaire du Supérieur et qu'elle n'entre pas en conflit avec elle.

L'autorité du Chapitre général est suprême et distincte dans la nature substantielle de ses responsabilités, c'est-à-dire dans son droit et son obligation, et par conséquent le Chapitre général n'usurpe pas le rôle exécutif du Supérieur général dans les questions d'administration ordinaire ou quotidienne au nom de la communauté. Lorsqu'il est en session, le Chapitre n'a que les pouvoirs qui lui sont attribués par les constitutions approuvées et les autres législations. En même temps, bien qu'un Chapitre général ne gouverne pas au sens strict, il fixe des limites au gouvernement des Supérieurs en général et exige d'eux qu'ils rendent compte de l'exercice de leur gouvernement entre les Chapitres.

• Nature théologique

Le Code de 1983, en plus des aspects juridiques du Chapitre général, en présente la nature théologique en disant qu'il est un signe de l'unité et de l'amour d'un institut. Il doit être constitué et célébré de telle sorte que le caractère spirituel de l'institut soit également évident. Le pape Paul VI affirme que ces chapitres, bien qu'ils concernent principalement des ordres et des congrégations spécifiques, influencent également la vie de l'Église; en effet, l'Église, dans une large mesure, tire sa vigueur, son zèle apostolique et sa ferveur dans la recherche de la sainteté de vie de l'état florissant de ses instituts religieux.

Le cardinal Eduardo Pironio, ancien préfet de la SCRIS, affirme que « ... puisqu'il s'agit d'un événement ecclésial, le chapitre ne peut se limiter à l'examen des problèmes spécifiques d'une seule congrégation. Il doit être essentiellement une réflexion évangélique sur les besoins et les aspirations de l'Église à ce moment précis ».

Les chapitres généraux sont donc organisés pour promouvoir la vitalité spirituelle et apostolique des instituts et constituent en même temps un moment d'intense participation à la vie de l'Église et à sa sainteté. Il s'agit d'un événement ecclésial et il est recommandé d'inviter l'évêque ou son délégué à célébrer l'Eucharistie au début de l'événement.

• Composition du Chapitre général

Le canon stipule que le Chapitre « doit être composé de telle sorte que représentant l'institut tout entier... » (can. 631 § 1) et qu'il est idéalement un microcosme de l'institut tout entier. Ainsi, la participation au Chapitre général est un droit acquis des seuls membres des instituts et l'extension de ce droit à des non-membres de l'institut est illégale. Le Code ne détermine pas le nombre de membres de droit ou le nombre de délégués, ni les modalités de leur élection ou de leur nomination, etc. Les détails de l'accomplissement de ces tâches sont laissés à la discrétion de chaque institut. Le répertoire publié par le Chapitre ou tout autre document normatif doit donc prévoir le nombre exact de représentants et la manière de les choisir, en tenant compte de l'ensemble de l'institut ainsi que de la répartition géographique des membres et des catégories spéciales de personnes qui relèvent d'un apostolat particulier ou d'un âge ou d'une langue particuliers. Néanmoins, la pratique courante suggère que le nombre de membres ex-officio ne devrait pas dépasser les délégués élus ou au moins être aussi nombreux que les délégués déterminés par la loi.

Le Chapitre général ne peut pas modifier sa composition une fois que les délégués ont été élus pour sa célébration. En revanche, il peut établir des normes pour la composition des futurs Chapitres généraux, car c'est à lui qu'incombe la responsabilité de décider du nombre de membres de droit, des autres membres et de la procédure à suivre pour leur désignation. Les normes doivent également prévoir l'élection de suppléants pour remplacer les membres d'un chapitre qui pourraient être empêchés d'y participer, ainsi que les raisons pour lesquelles un délégué peut être excusé et par qui et comment il est remplacé. Un autre élément qui doit également être défini dans les normes concerne le remplacement des membres du chapitre qui doivent être excusés après que le Chapitre a commencé ses travaux. Cependant, l'absence de quelques membres qui empêcherait le chapitre de prendre des décisions ne devrait jamais être autorisée.

• Convocation du Chapitre

L'acte de convocation est un acte juridique et c'est l'un des actes préliminaires d'un collège. Pour réunir les membres, il est nécessaire d'être convoqué. Le principe de la convocation est donc l'un des actes indispensables d'un collège et le Code réglemente cet acte par le biais de divers canons. La convocation peut être décrite comme la notification officielle, l'appel ou l'invitation faite aux électeurs de participer ou à ceux qui doivent se réunir pour la formation de la volonté collégiale d'être présents au moment et au lieu de la réunion.

En tenant compte de la manière dont les convocations sont faites à ceux qui ont le droit d'être convoqués, la convocation peut être 1) générale - quand la notification du Chapitre est faite par une annonce générale, faite par la publication de l'avis de convocation dans un bulletin officiel du collège ou un édit ou une annonce dans la communauté, etc. 2) personnelle, lorsqu'elle est faite à une personne qui a le droit d'être notifiée. La méthode de convocation générale ou personnelle n'est pas non plus déterminée par la loi universelle et est laissée à l'appréciation de chaque institut, car elle varie en fonction des circonstances particulières. La lettre de convocation générale doit contenir la date, le lieu et l'heure de la session ainsi que les actions à accomplir par le collège au moyen d'un ordre du jour. Ces indications sont très importantes. Car si un membre d'un collège n'est pas présent à temps parce qu'aucune heure particulière n'est mentionnée dans la convocation, alors cela affecterait la validité de la convocation. De plus, le can. 167 n'accorde le droit de vote qu'à ceux qui sont présents au jour et à l'endroit déterminés dans la convocation.

Conclusion

Alors que nous vivons au 21^e siècle, qui est une ère de progrès, les demandes de service du monde sont énormes. Les membres des instituts ou des sociétés doivent se plier aux besoins tout en ne différant pas leur appel. Un renouvellement prudent et des adaptations discrétionnaires sont nécessaires en fonction du temps et des besoins. Ces aspects peuvent être réalisés par de nombreux moyens. Parmi eux, les documents de l'Église placent le chapitre général au premier rang. Le Chapitre général est le moment où une communauté se réunit pour organiser sa mission et c'est un instrument qui implique tout l'institut à la fois. Aujourd'hui, les chapitres généraux détiennent et fonctionnent comme l'autorité suprême dans tout institut ou société et ils sont le plus grand canal de renouvellement et d'adaptation. Ces facteurs juridiques, tout en exprimant l'esprit de l'Église, aident à atteindre les objectifs du Chapitre général.

27 mars 2023

Père Nelson Joel Soosai Marian, sss

Le père Nelson est un religieux de la province de Kristu Jyoti (Inde). Il est en mission à Vienne, en Autriche, en tant que supérieur de la communauté SSS et curé de la paroisse. Il suit un cours de doctorat en droit canonique à l'université de Vienne.

« Dieu, je viens à toi avec mon désir de vivre / Tu me connais et tu sais ce qui m'anime / et ce qui est important pour moi / Rien ne t'est caché / Je peux me présenter devant toi avec tout ce qui m'anime / Je sens tant de vie en moi / Je suis plein de rêves et d'idées / Je crois que ton Esprit vit en moi et me soutient / Es-tu toi-même caché dans mon désir? »

Arrivés à Malmantile le dimanche, lundi 7 août, nous avons commencé le 36^ème Eurocamp avec l'invocation ci-dessus. Nous l'avions annoncé dans le bulletin n° 318 du 8 mars, dans lequel, indiquant le thème et le lieu, nous avons sollicité contribution en vous informant et en vous demandant de nous aider à diffuser l'invitation à participer auprès des jeunes proches des communautés SSS.

Je voudrais tout d'abord essayer de partager avec vous l'émotion de se sentir chez soi, en famille, dans la communauté des pères du Saint Sacrament à l'ermitage de Lecceto. Ce sentiment de réconfort nous a fait penser - surtout les animateurs - à toutes les fois où une famille religieuse a choisi et accepté de nous accueillir et de vivre avec nous quelques moments du merveilleux voyage de la vie que Dieu le Père a donné à chacun de nous. Cette fois en particulier, la chaleur du ‘foyer familial’ a été encore plus intense grâce au service et à la présence d'un petit groupe de laïcs de la Famille Eymardienne qui, avec simplicité, patience et dévouement, ont été pour nous des témoins de l'Eucharistie vécue au service de leurs frères et sœurs. Nous leur exprimons notre profonde gratitude.

Le fait d'être un petit groupe - avec les animateurs, une vingtaine de jeunes venus d'Italie, de Belgique, d'Allemagne et, plus nombreux, de République tchèque - a certainement contribué à rendre les relations entre tous plus profondes et plus directes, ainsi qu'à créer rapidement des liens d'affection et d'attention réciproques. L'écoute mutuelle et le partage des réflexions, des craintes, des fatigues, des joies, des rêves et des désirs ont été spontanés et naturels et nous ont amenés à nous découvrir « aimés et désirés depuis toujours, pour aimer et désirer pour toujours »: désirants-désirés, bénéficiaires de l'immense amour de Dieu Créateur, Père, Pasteur et Époux, qui nous est manifesté dès le baptême et qui fait de nous des « frères et sœurs ».

Comme chaque famille, nous avons reconnu le désir de nous réunir, au moins une fois par semaine, dans la même Maison, pour une vraie rencontre avec Jésus dans l'Eucharistie, conscients que « Jésus lui-même 'désire ardemment' partager la Pâque avec ses disciples pour se donner lui-même dans le pain et le vin... et c'est un 'péché' de ne pas être à la hauteur de notre grand désir parce que, au fond, nous sommes aussi Eucharistie... » (Robert Cheaib).

Nous avons également connu un peu plus la figure de Saint Pierre-Julien, qui a réalisé avec détermination son désir de mettre sa vie au service de Jésus-Eucharistie; certaines de ses exhortations sont particulièrement touchantes et proches du chemin de l'Eurocamp de cette année, parmi lesquelles: « Ayez la passion de l'Eucharistie... La vie de l'homme est toute dans la passion qui le domine... Soyez grands dans vos manières de voir, grands dans vos désirs, grands dans votre amour! ».

Nous espérons que les jeunes qui ont participé ont pu découvrir ou approfondir le désir/plan de Dieu pour leur vie; notre souhait est de continuer à offrir cette expérience passionnante de spiritualité eucharistique à des jeunes provenant de différents pays européens!

pour l’équipe de l’Eurocamp
Daniela Baggi

Les religieux de l’unique Région de la Congrégation du Saint Sacrement ont eu la joie d'assister le frère Emerlin Mbongo qui a prononcé ses vœux perpétuels comme désormais membre à part entière de notre Institut. Cet événement heureux a eu lieu le 8 septembre 2023, dans l’église paroissiale, Saint Pierre Claver de Bacongo, en la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. En effet, cette date reste une date historique dans la vie de la Congrégation en Afrique en générale et dans la Région en particulier, car de nombreux confrères se souviennent de leur première profession religieuse. De plus, une retraite annuelle de cinq jours à laquelle tous les membres de ladite Région ont participé était organisée. Voilà donc que, ce jour béni, aux côtés du frère Emerlin, les frères de vœux temporaires ont également renouvelé leurs vœux sous la présidence du révérend Père Jean de Dieu Passy, Supérieur Régional et de la concélébration de nombreux confrères ainsi que d'autres prêtres venus de partout.

Le jour suivant, le 9 septembre, le frère Emerlin a été ordonné diacre par l’imposition des mains de monseigneur Anatole Milandou, Archevêque émérite de Brazzaville, en la présence de religieux, prêtres et sympathisants. C’est dans son mot de clôture que, monseigneur Anatole, un ami très proche de la Région, a invité le diacre Emerlin à imiter le chemin du père Eymard, lui qui était très proche des pauvres et des plus défavorisés de la société. Il l'a également exhorté sur l'humilité et la sincérité dans son service dans l'Église et pour qu’il puisse trouver le Christ dans tout ce qu'il fait. Prenant la parole, le Supérieur Régional a félicité le frère Emerlin, le remerciant pour sa persévérance et sa détermination à s'offrir pleinement à l'Église.

Pour ces évènements heureux, nous remercions Dieu pour le don de la vocation eucharistique dans l'Église. Nous présentons nos sincères félicitations au frère Emerlin et lui souhaitons le meilleur dans sa mission.

Frère Joseph David Kah, Sss
Scolastique

Le numéro de la Règle de Vie qui m’a plu

Avant l’approbation de notre Règle de Vie, il était possible dans nos communautés de faire des remarques. J’avais proposé alors d’ajouter que nous prions tous les jours, au moins une heure devant le Saint-Sacrement. J’ai été agréablement surpris de voir que cela a été considéré au N° 29 !

Aussi, nous savons que le processus d’approbation de la Règle de Vie a duré longtemps, parce que le Saint-Siège ne voyait pas clairement exprimé le charisme de notre Congrégation.

À n’en pas douter, la Règle de Vie m’a enthousiasmé dès sa première mouture, car je voyais que notre vie religieuse était trop figée, sans une saine ouverture aux réalités du monde d’aujourd’hui. 40 ans après, je vois que nous sommes bien engagés dans les paroisses et dans d’autres activités, mais la prière d’adoration, quelle place a-t-elle dans nos vies?

Auparavant il revenait à nous les religieux de maintenir un rythme serré d’adoration, allant jusqu’à l’adoration perpétuelle. Aujourd’hui nos communautés sont plus petites, mais avec la participation des laïcs.

Au Sénégal et plus particulièrement à Dakar, nous pouvons continuer à vivre, avec confiance et dans la joie, notre charisme qui est centré sur l’Eucharistie, pas seulement célébrée, mais aussi adorée et vécue.

Au cours d’une retraite préparatoire à leurs vœux religieux, j’ai dit à nos Novices Africains que les autres Congrégations ouvrent des missions, des centres de promotion, de formation, des écoles.

Nous aussi, nous pouvons le faire, mais notre priorité et notre tâche dans l’église consiste plutôt à tenir nos églises ouvertes, afin d’adorer nous-mêmes, de faire adorer et d’aller à la recherche de ceux qui sont loin, marginalisés, à l’exemple de Saint Pierre-Julien Eymard.

Père Alessandro Bianchin, sss
Province Notre Dame d’Afrique, Sénégal – Guinée Bissau

Notre Règle de Vie, le texte qui nous inspire pour vivre notre vocation de religieux SSS, en parlant de la réalité de la mort dans notre vie, affirme que: « La mort d’un frère sera célébrée comme un événement pascal, dans une prière pleine d’espérance. »

Espérance parce que nous professons la foi dans le Christ ressuscité, qui a lui aussi célébré sa Pâque, vainqueur sur la mort et nous offrant un chemin vers une éternité heureuse. Pâques, un passage, une expérience que nous vivons dans les différentes étapes de notre vie, jusqu'au moment où nous célébrons le passage final de notre existence. Le P. Carlo Vassalli, notre frère sss, membre de la Famille de Saint Pierre-Julien Eymard, vit maintenant sa Pâque définitive, et présente à Dieu le Père les fruits de son existence, en tant qu'homme consacré à vivre pleinement le mystère de l'Eucharistie.

La communauté de la Curie générale, située à Rome, a été honorée par la présence et la mission du P. Carlo à deux moments précis. D'abord comme conseiller général de 1981 à 1987. J'ai eu la joie de le rencontrer durant cette période. Accompagnant le Supérieur général de l'époque, le P. Carlo a visité la Province du Brésil l'année où j'ai commencé mon parcours vocationnel au Séminaire SSS.

Sa deuxième période à la Maison Généralice a commencé à partir de 2012, lorsqu'il a accepté ma demande d'assumer la mission de Procureur Général et d'Archiviste Général de notre Congrégation. Grand connaisseur de notre histoire, il a su prendre des mesures importantes pour que nos mémoires congrégationnelles soient archivées de manière scientifique. Nous devons à son initiative la connaissance du témoignage écrit du Père Harrie Verhoeven ancien supérieur général. Le P. Carlo avait demandé aux anciens supérieurs généraux de l'époque de rédiger un texte, en soulignant les aspects importants de leurs périodes de gouvernement dans notre Congrégation.

Sa présence dans notre communauté, qui a un caractère plus administratif, nous a aidés à maintenir un esprit de famille religieuse, quand, en plus des tâches déjà mentionnées, il était aussi le supérieur de la communauté. Son service d'animation de notre vie quotidienne de consacrés, à travers des réunions, des retraites, des prières et des adorations quotidiennes, des sorties communautaires, des moments de fête et de joie, nous a beaucoup aidés à maintenir l'esprit de famille et d'amitié qui grandissait entre nous. Religieux et prêtre, de plus de 80 ans, vivant avec des religieux de 40 à 50 ans, plus jeunes que lui et issus de cultures très différentes, le P. Carlo s'est toujours montré capable d'établir des relations ouvertes, matures et constructives, nous faisant toujours sentir accueillis dans une véritable communauté de frères. Sa sensibilité pour le chant liturgique et la musique en général a toujours été une porte ouverte pour que notre communication ait la profondeur attendue par des hommes qui cherchent à vivre leur consécration, dans la recherche constante de Dieu.

Souffrant de la rupture que nous impose la réalité de la mort, notre expérience de foi nous conduit à louer le Créateur pour la vie et pour tous les fruits de son existence, pour sa famille, pour sa chère Province de Notre-Dame du Saint-Sacrement, pour la Congrégation du Saint-Sacrement et pour l'Église en général. Les manifestations de tant de chrétiens qui fréquentent nos paroisses confirment que le don de sa vie, ses conseils et ses célébrations ont porté leurs fruits dans la vie de nombreuses personnes.

Dans les bras miséricordieux de Dieu le Père, le père Carlo Vassalli peut maintenant trouver l'accueil et l'invitation définitive à participer à la table du Royaume définitif. « Bon et fidèle serviteur, entre et participe à la joie de ton Seigneur! ».

25 septembre 2023

Père Eugênio Barbosa Martins, sss
Supérieur général

Chaque année, le 2 août, la Congrégation du Saint-Sacrement célèbre solennellement la fête de Saint Pierre-Julien Eymard, Apôtre de l'Eucharistie et Fondateur de la Congrégation. Aujourd'hui, 2 août 2023, la Province du Vietnam est heureuse d'accueillir 5 membres qui prononcent leurs vœux perpétuels et 8 membres qui prononcent leurs premiers vœux.

La messe d'aujourd'hui était magnifique. Chaque participant semblait se mêler à nos religieux au cours du rite des vœux. Le vœu conduit les lecteurs et les auditeurs à la beauté sublime d'une vie consacrée qui s'engage à servir Dieu et à servir les autres, comme il est écrit: « Je désire vivre le mystère pascal, l'intérioriser dans la prière au Saint-Sacrement et partager avec les autres la vie qui en découle. ... Accorde-moi de travailler à la construction d'un monde fondé sur la justice et l'amour, afin que vienne le Règne du Christ et que ta gloire soit révélée au monde. » (Formule de profession religieuse)

En tant que membre de la Congrégation, j'ai rendu grâce à Dieu de pouvoir assister à cette messe de consécration. Merci à Dieu d'avoir gracieusement donné à la Province du Vietnam d’autres jeunes vocations. Merci à Dieu d'avoir allumé dans la jeunesse vietnamienne le désir de s'engager et allumer le feu de la foi et de l'amour pour l'Eucharistie sur les pas de saint Eymard. Remercions Dieu d'avoir implanté et nourri la Congrégation pour qu'elle soit présente et grandisse chaque jour au cours des 50 dernières années au Vietnam.

Que la ferveur des frères d'aujourd'hui brûle toujours dans la mission eucharistique de demain. Puissiez-vous être des témoins évangéliques dans un monde qui a besoin de témoins, un monde qui a besoin de l'Eucharistie, un monde qui a besoin de revenir à la source et au sommet de la foi, afin que le Règne du Christ vienne et que la gloire de Dieu soit révélée au monde.

Père Peter Tien Nguyen, sss

Le Père Eugênio Barbosa Martins, notre Supérieur général, est arrivé à Maputo le 15 mai 2023 accompagné du Père Agostinho Maholele, conseiller général, en provenance de la RDC-Kinshasa.

Le Supérieur général a rencontré lundi après-midi les évêques Dom João Carlos, nouvel archevêque de Maputo et Dom Tonito Muananoua, nouvel évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Maputo.

Le 16 mai, le Père Eugênio a parcouru environ 60 km jusqu'à Moamba pour visiter la Paroisse de São João de Brito à Moamba, la nouvelle Paroisse des religieux SSS. Il a également eu l'occasion de voir la future communauté sss de cette région de l'archidiocèse de Maputo. Cette visite de la ville à Moamba a été accompagnée par le Père Geraldo et le Père Humberto.

Le Mardi, après-midi, le Père Eugênio a présidé l'Eucharistie et à la fin de la célébration il a eu une rencontre avec quelques membres du conseil pastoral local. Le Père Eugênio a expliqué aux membres du Conseil pastoral, qui est saint Pierre-Julien Eymard et ce qu'il a fait dans l'Église: la fondation de la Congrégation du Saint-Sacrement et son charisme, avec les Servantes du Saint-Sacrement et l'Agrégation du Saint-Sacrement, formant ainsi la Famille Eymardienne. En réponse à l'une des questions posées sur qui peut être membre de la Famille Eymardienne, le Père Eugênio a répondu: il faut être exagérément passionné par le Saint-Sacrement.

La Paroisse de São João de Brito à Moamba compte 7 communautés. Ainsi, le Père Eugênio a également visité trois de ces communautés, à savoir: communauté Santa Madalena de Pessene à environ 30 km de la paroisse, communauté de São Pedro et São Paulo de Maoche à plus ou moins 24 km de la paroisse, communauté Santo António de Tenga à plus ou moins 38 km de la paroisse.

De retour à Maputo, le père Eugênio a rencontré les jeunes du Foyer sss, les supérieurs et les religieux sss, et la Famille Eymardienne.

Père Félix Florindo Tupasso, sss

Le 29 Juin 2023 nous avons eu une réunion avec le Supérieur provincial, le Père Eugène van Heyst, et son conseiller le Père Gérard Daix. Cette réunion a été suivie de rencontres personnelles avec eux.

L’objet de la visite était de A) visiter et découvrir les conditions nécessaires à la communauté religieuse de Maputo en passe de devenir une région dans les années à venir, et B) prendre connaissance du nombre de maisons existantes.

La communauté de Maputo dans son rapport a fait savoir au Provincial et au conseiller qu'il y a 4 maisons et la dernière est une maison de formation sss à savoir:

1. Santa Ana da Munhuana
2. Maison de Matola Gare
3. Maison de Moamba
4. La Maison de formation

Ensuite il y a eu la grande retraite des religieux sss à Namaacha (5 jours), présidée par le P. Gérard, Conseiller provincial.

Le 8 juillet 2023, le diacre Emilio Mossa sss a été ordonné prêtre par l'imposition des mains de Monseigneur João Carlos, archevêque de Maputo. Le 9 juillet c’était la fête de l'Ordination Sacerdotale et la Première Messe du Père Emilio. Dans cette ordination, en plus de notre Provincial, il y avait aussi le Provincial du Sri Lanka invité par le Père Emilio.

Le 10 Juillet 2023 nous avons reçu le rapport final de la visite provinciale à Maputo. Dans ce rapport, Père Eugène, Provincial, a officiellement présenté la nouvelle équipe du conseil de Maputo à savoir:

1. Supérieur de la Communauté de Maputo: Père Félix Florindo Tupasso, sss
2. Vicaire de la Communauté de Maputo: Père Vasco Dinís Sitoe, sss
3. Econome de la Communauté de Maputo: Père Silvério Ernesto, sss

En ce qui concerne la pastorale des confrères, le Père Félix, sss a également été nommé nouveau curé de la Paroisse Sainte Anne de Munhuana, et il a pris ses fonctions le 28 juillet 2023.

Dernières nouvelles …

Le 2 août, jour de fête de notre fondateur Saint Pierre-Julien Eymard, le Père Humberto Kuijpers sss a lancé un nouveau livre ALBUM, contenant des photographies et des images de Notre-Dame du Saint-Sacrement.

Le père Constâncio Cornelio sss a également été nommé nouveau curé de la paroisse de Moamba et le Père Geraldo Uaiare sss, supérieur, prenant leurs fonctions le 12 août 2023, en remplacement du père Félix nommé à Maputo.

Père Félix Florindo Tupasso, sss