Imprimer cette page
vendredi, 13 novembre 2020 09:36

L’histoire de l’Agrégation (suite)

Le Concile Vatican II (1962-1965) a apporté d'énormes changements à la Congrégation du Saint-Sacrement. Cela a considérablement affecté la façon dont la communauté a compris la messe, l'adoration, et la manière dont ces deux aspects importants de leur mission se sont liés. Il a remodelé le sens du but de la Congrégation et finalement la façon dont les laïcs pouvaient s'y associer. Les religieux de la Congrégation ont été mis au défi de repenser le charisme du Fondateur, Saint Pierre-Julien Eymard. La période de renouveau qui a suivi a été aussi une période tumultueuse, tant pour l'Église universelle que pour la Congrégation. Il y avait une lutte assez controversée sur les idées de ce que la réforme signifiait et de comment interpréter le charisme du Fondateur pour les temps modernes.

Le changement le plus significatif a peut-être concerné l'Eucharistie, car le Concile a placé l’Eucharistie au centre de la vie et de la mission de l’Église et aussi au centre de la vie spirituelle d’un catholique. L'accent posé sur l'adoration perpétuelle s’est déplacé. Toutes les dévotions, y compris l'adoration, devaient être considérées comme un flux provenant de l'Eucharistie pour ensuite y retourner.

Comme nous l'avons vu, la mission première de la Congrégation jusqu'au Concile était de promouvoir l'adoration. En redécouvrant le Père Pierre-Julien Eymard, il est devenu clair qu'il avait appelé à la fois « les contemplatifs et les apôtres, des adorateurs et des incendiaires, pour répandre ce feu eucharistique partout, faire connaître, aimer et adorer partout notre Seigneur » (cf. Retraite de Rome, 25 mars 1865). Lorsque la nouvelle Règle de Vie a été approuvée par Rome en 1984, la mission première de la Congrégation était la suivante:

« Notre idéal est de vivre pleinement le mystère de l’Eucharistie et d’en révéler la signification pour que vienne le règne du Christ et que soit manifestée au monde la gloire de Dieu » (Règle de Vie, 1). La Règle continue ainsi, « À la suite du Père Eymard, notre mission est de répondre aux faims des hommes à partir des richesses de l’amour de Dieu manifestées dans l’Eucharistie. Vivant du pain donné pour la vie du monde, nous annonçons dans l’action de grâce [i.e. la Prière Eucharistique] la Pâque du Christ et nous accueillons le Seigneur Jésus dans sa présence eucharistique, par une prière prolongée d’adoration et de contemplation. » (Règle de Vie, 3). Autrement dit, ce que nous célébrons à l’Eucharistie, nous le contemplons dans l’adoration afin de répondre aux besoins de notre monde.

Pendant près de 20 ans après le Concile du Vatican, les membres de la Congrégation ont discuté, étudié, prié et discerné, cherchant à comprendre le renouveau liturgique en cours. En tant que communauté eucharistique, la tâche était claire: parvenir à un consensus sur ce que cela signifiait pour la mission de la Congrégation de faire de l'Eucharistie le centre de sa vie et de sa mission comme « source et sommet de la vie de l'Église ».

Ensuite un changement est survenu dans la mission de la Province Sainte Anne. Durant son chapitre de 1990, les religieux approuvèrent l’idée de l’élargir son champ d’action : pour que « les richesses de l’amour de Dieu soient manifestées dans l’Eucharistie en collaboration avec les laïcs ». Deux ans plus tard, le programme « Life in the Eucharist » (LITE = L’Eucharistie dans notre vie) voyait le jour.

30 septembre 2020

Centre pour l’Évangélisation Eucharistique
Cleveland, Ohio